№ 214

Российский государственный архив древних актов.
Ф. 141. Приказные дела старых лет. Оп. 1. 1646. № 154. Ч. 2. Л. 512–518. Отпуск.

Публикации: Акты писцового дела (1644–1661 гг.) М., 1977. № 15. С. 59–61.

Челобитная монастырских властей и доклад по ней находится в том же деле (Л. 499–511). Данное распоряжение отменяет местный характер налогообложения монастырских вотчин (по промыслам) и включает монастырские деревни в общий налоговый счет (поземельный). Указ является одним из звеньев в системе общего упорядочения налогообложения и реформ начала царствования Алексея Михайловича.

Выписка:

«(Л. 512)

От царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии на Устюг Великий писцом нашим Афонасью Михайловичю Толочанову да подьячему Якиму Плохово. Били нам челом Устюга Великого Архангельского монастыря архимарит Игнатей з братьею, а сказали: есть де у них в Устюжском и в Усольском уезде в розных станех и в волостях монастырские невеликие деревни тяглые, платят с них всякие наши четвертные доходы и стрелецкие деньги и в ямскую гоньбу и сибирские хлебные запасы и в мирские росходы земским судейкам и старостам, и целовальни[ка]м и зборщиком по их силном[у] белочному окладу. А собрав, он те денги пропивают на вине и [про]едают в лабазнях на харчю, иными денгами и сами корыстуютца и росписывают в бездельные свои издершки и на проезжих людей для того, чтоб им в мире отчет дати. А в тех де денег место, что они пропьют и съедят и сами завладеют, займуют деньги в кабалы из великих ростов, а пишут в кабалы, что бутто они денги займуют на мирской росход. А они де, архимарит, про те кабалы не ведают и денег зай

(Л. 513)

мовать не велят и в кабалы их не пищут. И те де они кабалы своим самовольством без них розрубают и збирают на них же по белкам, и в те де их кабалы и в росты и в убытки и в лишние прирубные деньги выходит в росход из монастыря больши наших доходов, и в том де нашему богомолью чинятца убытки великие и монастырю оскуденье… И нам бы их пожаловати, велети б с их монастырских вотчинных деревень всякие наши доходы и стрелецкие и ямские деньги и сибирской хлебной запас платить на Устюге Великом в съезжей, считаясь с волостными крестьяны по писцовым книгам повытно, а не побелочно…

(Л. 516)

... И как к вам ся наша грамота придет, и вы б Архангельского монастыря прикупные деревни и всякие угодья по наказу, каков вам дан против указу отца нашего блаженные памяти великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии за пометою думного нашего диака Михаила Волошенинова 153-го году, сошным выборным людем велели положить в живущее, в вытное и в сошное тягло и описали особно своими статьями против Соли Вычегоцкие монастырских и Строгоновых и всяких усольских отписных сох вправду по нашему крестному целованью…

(Л. 517)

…А вперед в монастыри к церквам, и гостиные и суконные сотни торговым людем, и съезжие избы подьячим и всяким нетяглым людем посацких тяглых земель, дворов и волостных чорных деревень, и всяких тяглых угодей, опричь посацких людей и чорных волостных крестьян, в заклад имать и покупать и вкладу в монастыри и к церквам давать отнюдь не велели и о том учинить заказ крепкой…».