1613 г. (7121) 6 июля. Отписная книга Троицкого Макарьево-Унженского монастыря составленная воеводой Юрием Григорьевичем Ловчиковым при игумене Зосиме.
Ф. 1486. Оп. 1. Д. 1. Л. 232–244. Подлинник.
(Л. 232)
Запись скорописью XVII века: «121-во году Юрья Григорьевича Ловчикова книги отписные Желтовотцкого монастыря».
Запись скорописью XIX – начала XX века: «Следовало бы эту тетрадь переплести в начале № 1 по порядку времени».
(Л. 232 об.)
Запись: «Сию рукопись, весьма важную для монастыря переплести прочнее в книгу и хранить с прочими в ризнице.
Сент[ябрь] 29 дня 1834 г.
Павел епископ Костромской».
Текст:
«(Л. 233)
Лета 7121-го году июля в 6 день. По государеве цареве и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси грамоте воевода Юрьи Григорьевич Ловчиков в Желтовотцком монастыре отписал игумену Зосиме з братьею монастырь и монастырскую казну в Желтовотцком монастыре.
Храм холодной во имя преподобныго чюдотворца Макария шатровой ветх, кровля згнила и оболялся.
А в храму Божия милосердия образов деисус и празники на одных на девети цках,
(Л. 233 об.)
да пророки в стену на одной цке, да за престолом образ Пречистые Богородицы на золоте Одигитрие. А назади цки образ Николы Чюдотворца.
Да крест запрестольной на празелени.
Да на престоле крест воздвизалной обложен серебром басмою, а распятие и по ручкам образ Пречистые да Иван Фелог. А над главою два ангела все литые позолочены.
Да образ местной Преподобнаго чюдотворца Макария з деянием на золоте.
(Л. 234)
Да образ Спасов деисус, пядница на золоте, а у него десеть венцов золоченых сменых.
Да у чудотворцова гроба образ местной Чюдотворца Макария на празелени стоячей, венец обложен серебром басмян, да пять цат, да крест серебрен золочен.
Да образы складни путные Пречистые Богородицы да Николы Чюдотворца обложен серебром басмяным.
(Л. 234 об.)
Да образ Пречистые Богородицы в киоте местной на краске, а у нее пелена зенденная, обложена крашениною[1].
Да образ Спасов да два образа Никиты Чюдотворца Переславского, пядницы, на золоте.
Да двери царские с евангелисты на краске. А на северских дверях Благоразумный разбойник на краске.
Да Преподобнаго чюдотворца Макария гроб, а на нем покров отлас вишнев, а на покрове
[1] На поле почерком 19 века надпись: «Это Одигитрие, что объясняет поставная свеча, зри».
(Л. 235)
крест вышит серебром. Данье государево. А под ним пелена камка таусинная. А на ней вышит образ Преподобнаго чюдотворца Макария, а венец шит золотом. А кругом венца веревочка жемчюжная. А по краем камка голубая шит трепарь серебром. Приклад Семена Чередова.
А под ним покров камка черная. Приклад попа Никиты Федорова.
А по тем покром зендень червчата. Приклад с Унжи попа Второва.
Да покров тафта дымчета. Да выбойка турская. Да киндяк таусинной.
(Л. 235 об.)
Да зендень вишневая.
Да перед местным образом у чудотворца Макария свеча поставная. А на ней шандан, железо немецкое. Поставление мирское.
Да перед образом Пречистые Богородицы Одигитрие меж царскими дверми[2] и северскими свеча поставная, на ней шандан, железо немецкое. Поставление Захарья Шумалкина.
Да у чюдотворцова гроба две свечи местные. Одна свеча поставление
[2] В документе: «меж царскими двер дверми».
(Л. 236)
Гаврила Шипова, а другая старца Федосья Крюкова, *что был Фома Унженский посадский человек*[3].
Да на тябле перед деисусом восмь свеч малых тощих с шанданцы. А в них весу три гривенки.
Да перед деисусом паникадило медное, а у нево шестнатцать потсвешников. Кисть шелковая. Поставление унесково посатцково человека Корнила Филипова.
Да у тово ж паникадила камень хрустален казеной.
[3] Текст между ** дописан другим почерком другими чернилами.
(Л. 236 об.)
На жертвеннике у преподобнаго Макария сосуды церковные потыр и блюдца и лжица оловяное. Поставление Иванна Выродкова. Да воздух тафта червчета, середина отлас зелен, крест тафтян. Два покровца зенденные. Престол оболочен крашениною лазоревою. Кадило медное ветхо.
Укропник медной ветх.
Ризы безиные, оплечье бархат червчет з золотом. Данье царя Ивана Васильевича
(Л. 237)
всея Руси ветхи.
Да ризы полотенные камка червчета. Положенье Ондрея Клешнина.
Да ризы миткалиные новые, оплечье отлас золотной на червчетой земле. Положение нижегоротца подьячево Русина Федорова.
Да ризы полотняные, оплечье выбойка турская.
Два стихаря полотенные, оплечье тафтяное, другое выбойка, ветхи.
Двое поручи крашенинные ветхи.
Патрахель бархат червчет золотной, пугвицы медные, ветх кисти шелковы.
(Л. 237 об.)
Две потрахели крашенинные ветхи.
Пелена отлас червчет, а крест шит золотом, а потпись у креста жемчюг мелок. Трепарь кругом шит серебром, кисти шелковы.
Ширинка миткалинная, шита золотом, накищена шелком.
Да книги у чюдотворца на престоле Евангелие печать литовская в десть, оболочено, был отлас вишнев ветх, евангелисты серебреные позолочены.
Апостол печать московская в десть. Положение архиморита Трифона Печерского.
(Л. 238)
Евангелие толковое, печать литовская в десть.
Два октая, оба в десть, один печатной, а другой писменой.
Две треоди печатные в десть, одна печать московская, а другая литовская.
Две минеи печатные большие, в десть. Одна положение Гаврила Шипова.
Два служебника, печать московская, в полдесть.
Да прилоги во весь год, три книги, ветхи.
Да книга Златоуст в полдесть ветха.
Да Трефолой на полугоду пищей в десть.
(Л. 238 об.)
Да Новым чюдотворцом два Трефолоя писчие.
Да книга Служба житие чюдотворца Макария Желтовоцкого.
Да книга Житие Николы чюдотворца в полдесть. Положение старца Митрофана.
Псалтыря в полдесть печать литовская, другая псалтыря в полдесть пища, следованием ветха.
Да Устав писменой в полдесть ветх.
Две книги Житье соловецких чюдотворцов в полдесть.
Две книги Треоди писчие в полдесть.
(Л. 239)
Книга Златауст в десть писчая Ермолой в полдесть.
Да Минея пищая в полдесть, ветха.
Да книга Соборник в полдесть, ветх.
Да Служебник писчей в полдесть ветх.
Паремеиник писменой в десть на телятине, ветх.
Два Трефолая писчие в полдесть, ветхи.
Да книга Седми соборов в десть.
(Л. 239 об.)
Да храм Живоначальные Троицы. А в пределе святых мученик Флора и Лавра на потклете с трапезою, а верхи шатровые.
В храме Божия Милосердья деисус празники, и пророки, и праотцы на одных тцах стоячие на празелени.
Двери царские с евангелисты и сень на празелени.
Да местной образ Живоначальные Троицы на празелени.
Образ Чудотворца Макария местной з деянием на золоте
(Л. 240)
в киоте. Да у него прикладу три цаты серебрены, две золочены, а третья не золочена.
Образ Чюдотворца Николы на золоте резной з затворы з деянием.
У Троицы за престолом образ Пречистые Богородицы на золоте Воплощение. А у него приклад три гривны серебреные басмены да две пугвицы серебреные.
Да крест запрестолной на празелени.
Да сосуды церковьные потыр, три блюдца белые на престоле, два креста воздвизальные.
(Л. 240 об.)
Воздух крашениной, серидина тафта черная.
Два покрова крашениные.
Перед деисусом паникадило медное, а на нем шесть потсвешников, яблоко деревяное золочено, кисть шелкова.
А у Троицы престол оболочен холстом, напереди престола зендень червчета, середина зендень желта, крест шит серебром.
В приделе Святых мученик Флора и Лавра за престолом образ Пречистые Богородицы на празелени, двери царские на празелени.
Да местной образ Флора и Лавра на золоте.
(Л. 241)
У Троицы на престоле и в пределе у Флора и Лавра Евангелие Апракасы писчие, одно в десть, а другое в полдесть. Одно оболочено выбойкою, а другое крашениною, а евангелисты медные.
Да в трапезе деисус три образа. В киоте Спасов образ, Пречистые Богородицы, Ивана Предотечи, пядницы.
Да колоколница новая брусяная о сми стенах, верх тровой.
А на ней колокол: колокол семнатцеть пуд, два колокола одинацеть пуд без четверти,
(Л. 241 об.)
два колокола полпята пуда. А зазвоные полтара пуда. Строение игумена Зосимы.
Да на монастыре игуменская келья с комнатою.
Да брацких деветь келей.
Да хлебня.
Да естовная поварня, а на поварне судов три котлика естовных, да горшек медной, две сковоротки белых, три сковоротки черных медных, пять блюд белых, сутки столовые, две уксусницы утлы, солоница,
(Л. 242)
кунган медной в ведро, оловеник пол ведра, кандея медная, два куба медных, две трубы, котел пивной железной. В игуменской келье таз медной, да яндовка медная четверть ведра.
В казне денег сто четырнацеть рублев, да серебреных золоченых копеек одинацеть алтын, да четыре копейки золотых, да семь московок золотых,
(Л. 242 об.)
да рясы образные жемчюжные, да ожерельецо жемчюжное.
Да жаловалные государевы грамоты за ево царскою красною печатью. Одна на вотчины деревни, а другая навы на рыбные ловли. Да кабал на пятьдесят рублев.
Да в житницех хлеба ржи дватцеть чет с осминою, да овса четь, да гороху осмина, да к нынешнему
(Л. 243)
три чети с осминою. Да х тому ж году яровова хлеба овса две чети, да ярицы две чети с осминою, да гороху полосмину.
Да пустошь Тимошино оброчная на ветлуской лопшанской дороге от города от Унжи за трицеть верст. И ту пустошь без четверти дал в Желтовоцкой монастырь вкладу старец Федосей Крюков. И даную на тое пустошь дал за рукою Василья Миронова.
И на той пустоши к тому ж
(Л. 243 об.)
высеено ржи четь, яровова всякого хлеба две чети.
Да на конюшеном дворе деловых лошедей пашеных семеро, да кобыла. Да на ров[4] дворе деветь коров, три бычки, пять телят, десеть овец. Да конские рухледи два седлишка вечаные, да три уздишка, две епанчи вечаные.
Да вотчины шесть деревень, три починки, а в них крестьян пятнацеть человек, восмь бобылей.
[4] Так в тексте.
(Л. 244)
И воевода Юрьи Григорьевич пересмотря все налице и переписав церкви и в церкви Божие милосердие образы, и книги, и казну, и вотчины, и всякое монастырское строение приказал, впредь дати и беречи игумену Зосиме з братьею.
А отписные книги писал церковной дьячек Куземка Офонасьев сын Демидов».
